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  • 宗萨亲波切著:造作与无常(2)

    能准备好面对最坏的状况,同时又能容许最好的发生。你会变得高贵而庄严。这种特质能增强你的能力,不论是在工、谈话、组织家庭,或是享受爱和情感关系。知道下个转弯外就有某件事情等着你,如同英明的将军...常与不变时,就能生起无畏之心。你会发现,自己真正能准备好面对最坏的状况,同时又能容许最好的发生。你会变得高贵而庄严。这种特质能增强你的能力,不论是在工、谈话、组织家庭,或是享受爱和情感关系。...

    宗萨亲波切

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  • 《金刚般若波罗蜜经》序分释义

    指祇陀太子所拥有之树林。祇陀太子,为舍卫国波斯匿王(梵 Prasenajit)之皇太子。祇陀,为梵文Jeta之音译,意译为胜。因太子诞生之日,波斯匿王恰与邻国得胜,故取此名。   “给...rdquo;,梵文sa/gha之意译,音译为僧伽,简僧。所以“大比丘众”,在有的经典中,又“大比丘僧”。“众”(或“僧...

    王孺童

    佛学论文|因明|五明

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  • 寒山诗在日本的传布与接受

    平民信仰的双重需要,从中国引入的、与日本旧教没有什么关系、原本在下层僧侣中流传的禅宗开始风靡一时。从禅宗开始发生影响之时,日本就用神秘主义的修行法来训练武士单骑,而且禅宗还帮助日本训练了大批的政治家...三十八年(1905年)翻印了日本皇宫书陵部的南宋珍藏本,并由著名汉学家岛田翰序。该刊本载有寒山诗304首,丰干诗2首,拾得诗48首,较“天禄宋本”少10余首,而且不分五七言。首句为“重岩我卜居”,异于...

    胡安江

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  • 敦煌石窟社会化佛教浅论

    军旅、练兵、、边塞战争、邮政驿站等场景,生动地反映了历代王朝为建设、管理和保卫这条象征中国人民和世界各国人民之间友好交往历史的交通大道所的努力;如有人对“商人遇盗”图的另一种理解是:由于画面上的“...挖空心思地寻找溢美之词,为自己背叛祖宗的行为开脱和辩解。象征佛国************的佛窟成为阴氏家族为满足自己各种需要的工具。   敦煌地区的另一个大家族——敦煌李氏,也大肆进行佛窟营造,我们...

    马德

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  • 简明西藏密宗喇嘛教史(1)

    与之,双方打了一年多,最后唐太宗被迫妥协,将文成公主嫁给松赞干布。   在松赞干布死后,他的孙子芒松芒赞继承王位的时候。唐王朝抓住时机,攻打吐蕃,据说一直打到布达拉宫,后来还是“秽积金刚神,变化...《新唐书》称“朗日松赞”为“论赞索”,从“朗日松赞”王朝起,唐代史书对吐蕃情况有所记载。“朗日松赞”王时代,从汉地传入星算及医药等术,吐蕃(古代西藏)和唐朝的往来,已经比较密切了。“朗日松赞”王娶“...

    不详

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  • 佛学问答--持 戒

    受训后,倘须上战场,未知可以持枪打死对方否?因敝人已经皈依五戒,第一戒不得杀生,此有何法能够解决?(萧金荣) 答:当兵御敌,是保护良善,杀人,犹之法官判刑,乃是职务,但求从严格不滥杀即可矣。 问:...邪淫。反以上所举四端,即是邪淫。 问:“开遮持犯”怎么解说?(王平郎) 答:此对戒相而言,开者允许通融,遮者禁止勿,属于教方。持者守而勿失,犯者违犯其制,此属于行方。 问:有人说持戒时不可吃蒜葱韭菜,...

    佚名

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  • 宋辽金夏宗教史之宋、辽、金、夏宗教概述

    道行为为后人所诟病。宋真宗为了掩饰对辽的败迹,唆使道士装神弄鬼,下降天书,劳民伤财大搞 封禅 ,妄图以此 镇服四海,夸示戎夷.宋徽宗听信妖道林灵素等人的谗言,妄图将佛教 道化 ,改佛名为 大觉金仙 ...契嵩等著名僧人,名声大振,与临济齐名。重显是文偃的三传弟子,颇具文学天赋,所《颂古百则》和《拈古百则》是宋代 文字禅 潮流中的代表作,流芳百世。明教契嵩则因著《传法正宗记》和《传法定祖图》,考证禅宗...

    不详

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  • 法门龙象,改革先驱——谨以此文纪念巨赞法师逝世十三周年

    同仇敌忾,共同来肩负保家卫国的神圣使命。呼吁山林隐逸在这民族存亡的紧急关头,也能挺身而出,和大家并肩。   1938年,法师应湖南南岳华严研究社邀请,到达南岳后,一面在华严社讲学,一面在沩山佛学社兼课...坚执谓是余,余心异之,而未及览其文,今岁法师复制《为僧教育进一言》,乃获披见,叹为希有,不胜忭跃。求诸当代,未有匹者。岂余暗识所可及耶?因呈拙书,以志景仰。丁丑三月,集华严经句,沙门演音”。巨法师收到...

    朱哲

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  • 阿格旺波零星传记·生起信心良药

    三由旬(三十九公里)之远。现在就在阳山那里,犹如一个盘子里装了一颗酥油丸一般。   有一次去茫康地区,有一段险要狭窄的路程,尊者对比索等弟子眷众说:“我从前在参加霍国与林国的期间,当时用的是石炮...宁波·白玛楞遮杂,他美名天下之功德全在《自传幻化戏论》中记载。以下我要写的,是以他几位亲弟子的零星话而的没有次序的记述。   班禅比马拉说:“到了心髓之法与心识辨别混淆的时候,每一百年我的应化身要...

    阿格旺

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  • 从《工珠自传》看活佛的产生及其弊端

    对我极其相信。   那天,藏军获胜,人王地主对我所的吉祥顺利的赞颂表示感谢。我就将八邦寺的情况向他汇报,请求投降,故人王地主答应了不伤害八邦所属的寺庙和地方。随着瞻军的逃走,我也回到了自己的...1848年)初,根珠活佛一看没有机会,只好派人来和谈,敲诈了一些钱财。   见原文:   根珠活佛此时送来了需要认真谈判的信件,因此,我会同多、色两地的土司们,一起在多隆聚会,谈了一两天。最后由老者们...

    不详

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